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洮硯的神韻

發布時間:2013年09月11日 瀏覽次數:
      “藍不過春天大不過海,好不過洮河綠硯臺。多少年欠下的相思債,化一股清風看你來。”(甘肅岷縣民歌花兒)
  自天而降的一場綠色大火在呼嘯。
  那是顏料調不出來的色彩。那是無法勾勒的柔曼而豐滿的線條。56朵奪人眼目的大紅牡丹在綠色的火海中恣意開放。紅艷艷的色彩鬧鬧嚷嚷,大花嘈嘈,小花切切,花的家族里撩撥著一股熱烈而和諧的大美。56朵牡丹組成了一朵夸張的巨花,搖曳在白云下,燦爛在陽光中。
  花叢邊,一耳戴三環,穿著旗袍的滿族少女和她的情郎正在竊竊私語;頭戴罟罟冠,手拿牧羊鞭的蒙古族少女手指輕繞鞭梢,依偎在腰掛蒙古刀的巴特爾(英雄的意思)懷里;帶著白色禮拜帽的回族男子與黑色蓋頭披肩、只露出雙眼的戀人在向真主阿拉祈禱;肩挎著繡有美麗圖案的掛包,足穿繡花鞋的白族少女與頭纏藍色包頭巾的男子在對歌;紅頭繩扎的頭鬢高高盤在頭上的畬族少女,身著鳳凰裝,跟在情郎的身后,周身懸掛的銀器叮當、叮當,撒下了一路的天籟之音……56個民族,112個身著各民族服裝的青年男女,在那朵由56朵大紅牡丹組成的夸張的巨花邊,搭起了一個世界,搭起了一個生命的舞臺……
  這是我眼前的一方碩大洮硯上雕刻的精美絕倫的圖案。在甘肅岷縣的一家洮硯商店里,我看見這方硯名叫《中華大團圓》的巨硯時,驚意驟起,腦海里立刻響起了那首歌:“56個民族56朵花,56種語言匯成一句話……”
  我撫摸著一方方石色碧綠、質堅而細、晶瑩如玉的美硯陶醉了。這些天使,從甘肅南部洮河中游與岷縣、臨潭縣交界的卓尼縣喇嘛崖一帶的峽谷中走出來,正靜靜地浮散著墨香,接納著我虔誠的仰望。我替這些洮河綠石硯感到幸福。
  幸福是因母親洮河水的乳汁滋養嗎?因它們是青藏高原與秦嶺山脈相碰撞而產生的愛情結晶嗎?是因身邊曾助秦始皇一統天下的狼渡灘草原的呵護嗎?是因近鄰以險以巍峨而名的臘子口一往情深的暗戀嗎?是因擁有1300多年的悠久生產歷史嗎?是因與廣東端硯、安徽歙硯齊名,共稱為中國三大石質名硯嗎?是因唐代柳宗元的“蓄硯以青州為第一,絳州次之,后始端、歙、臨洮”嗎?
  把玩這些雅麗珍奇的硯中奇葩,洮硯的神韻開始在我心里澎湃。澎湃來自蘇軾那“洗之礪,發金鐵,琢而泓,堅密澤”的吟唱;黃庭堅那“久聞岷石鴨頭綠,可磨桂溪龍文刀”的情結;那膚理縝潤,色澤雅麗的端莊淑雅;那硯形繁多,硯式厚重的古樸典雅;那雕刻精細的工藝……
  歷史在洮硯上奔跑。隴西、鞏昌、狄道、臨洮、岷州、會川、洮州等一個個洮石曾留下時光之痕的地方,在傳承著一種什么樣的凝重?在4億萬年至3.5億萬年前的古生代泥盆紀,洮石踏下的歲月之跡,在記錄著一種什么樣的滄桑?海拔2939米的居第,高寒缺氧的境遇,在傾訴著一種什么樣的痛意?翠綠、赤紫、暗紅、黑等10多種色澤雅麗的外衣,綠中含有變化萬端的云霞風漪的鴨頭綠、深綠中藏有深色“湔墨點”的鸚鵡綠、綠中撒有朱砂點的柳葉青、艷如紅玫瑰的鸊鵜血等瑩潤如玉的品種,又在傾訴著一種什么樣的傳奇?
  石之美決定了硯之奇。發墨快、研墨細、不傷筆毫的洮硯,滋潤滑膩、呵之出水的洮硯,傾墨而酷暑不干、歷寒不冰、儲墨久而味不腐的洮硯,澀不留筆滑不拒筆、下墨既快又省的洮硯,扣之有清越鏗亮之聲、著水磨墨不聞磨聲的洮硯,被米芾、陸游、范成大、文天祥、元好問等一個個歷史巨人贊譽過的洮硯,在日本昭和14年《書苑》封面上刊過倩影的洮硯我在屏住呼吸,閱讀著你,剖析著你,唯恐喪失了在中國洮硯之鄉大飽眼福的良辰吉時。
  當下,雖然墨香的光亮漸漸被圓珠筆包圍了,更有被互聯網遮蔽的危險,但洮硯依舊是生命中的血,連接著一個儒雅的世界。
  中國文化的精髓藏在哪里?至少,有一小部分藏在洮河綠石硯的紋路里。
洮硯的神韻

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